ปัญหาปรัชญา
ชื่อต้นฉบับ: The Problems of Philosophy
คู่มือสั้น ๆ แยกสิ่งที่คุณรู้จริงออกจากสิ่งที่แค่คิดเอาเอง ผ่านเรื่องการรับรู้ ความแน่นอน การคาดเดา และการมีอยู่จริงของโลกภายนอก ชี้ว่าการตั้งคำถามช่วยให้คุณคิดได้ชัดเจนและเป็นอิสระขึ้น

สารบัญ
1. บทนำ
1 นาที 09 วินาที
หลายเรื่องที่คุณมั่นใจ ตั้งแต่สีของโต๊ะไปจนถึงการที่พระอาทิตย์จะขึ้นพรุ่งนี้ ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ไม่เคยตรวจสอบ ใน ปัญหาปรัชญา ที่ตีพิมพ์ปี 1912 Bertrand Russell เริ่มจากโต๊ะธรรมดา ชี้ว่ารูปทรงและสีไม่ได้เป็นอย่างที่ตาเห็น สิ่งที่คุณสัมผัสโดยตรงคือการรับรู้ที่เข้ามา ส่วนตัวโต๊ะอยู่ห่างออกไปอีกก้าวเสมอ
จากจุดเล็ก ๆ นี้ Russell วางเหตุผลที่กระชับและเข้าใจง่าย การถามว่าเรารู้สิ่งต่าง ๆ ได้อย่างไร ช่วยให้หลุดจากความเชื่อที่รับมาโดยไม่รู้ตัว และทำให้คิดได้ชัดเจนและเปิดกว้างขึ้น เขาแยกสิ่งที่แน่นอนออกจากสิ่งที่เป็นความน่าจะเป็น เลือกเชื่อว่าโลกภายนอกมีอยู่จริง และเสนอว่าคุณสมบัติอย่างความเป็นสีแดงมีอยู่จริงในแบบของมัน แต่ละขั้นกลายเป็นนิสัยที่ใช้ได้ ในห้องประชุม ฟีดข่าว หรือวงสนทนาบนโต๊ะอาหาร นั่นคือการถามว่าคุณเห็นอะไร คิดสรุปว่าอะไร และข้อสรุปนั้นพึ่งพาได้แค่ไหน
2. แยกสิ่งที่ตาเห็นออกจากสิ่งที่มีอยู่จริง
2 นาที 15 วินาที
โต๊ะไม้ธรรมดาดูเป็นของที่จับต้องได้และน่าเชื่อถือที่สุดในห้อง แต่ถ้าลองเดินวนดูรอบ ๆ หรือเปลี่ยนแสงไฟ มันจะทำให้คุณเริ่มไม่แน่ใจในทุกสิ่งที่คิดว่ารับรู้ได้จริง
3. จัดลำดับความเชื่อตามระดับความแน่นอน
1 นาที 56 วินาที
บางเรื่องคุณรู้แน่ชัดจนไม่มีอะไรมาเปลี่ยนใจได้ ส่วนบางเรื่องก็ดูมั่นคงพอกัน แต่กลับตั้งอยู่บนรากฐานที่ต่างกันลิบลับ และการแยกสองอย่างนี้ไม่ออกคือจุดเริ่มต้นของความผิดพลาดทั้งที่มั่นใจเต็มร้อย
4. มองให้เห็นการก้าวกระโดดหลังคำทำนายที่มั่นใจ
2 นาที 08 วินาที
คุณกล้าพนันหมดหน้าตักว่าพรุ่งนี้พระอาทิตย์จะขึ้นแน่ ๆ Russell เห็นด้วยว่าเป็นการพนันที่มีเหตุผล แต่เขาจะชี้ให้ดูว่าเหตุผลที่รองรับอยู่นั้นบางกว่าที่คิด และทำไมเรื่องนี้ถึงสำคัญกับทุกการคาดเดาของคุณ
5. มั่นใจว่าโลกยังอยู่แม้ไม่มีใครมอง
2 นาที 29 วินาที
ปริศนาเก่าแก่ที่ถามว่าถ้าต้นไม้ล้มในป่าที่ไม่มีคนอยู่เลยจะมีเสียงไหม ซ่อนข้อถกเถียงที่เก่าแก่ที่สุดเรื่องหนึ่งของปรัชญา Russell ยอมรับว่าฝ่ายที่ฟังดูแปลกนั้นเถียงให้ตกไปได้ยาก ก่อนจะอธิบายว่าทำไมเขาเลือกอีกฝั่ง
6. เห็นคุณสมบัติร่วมที่ทำให้เราคิดได้
2 นาที 18 วินาที
แอปเปิลสีแดงสองลูกเป็นของคนละชิ้นกัน แต่กลับมีบางอย่างที่เหมือนกันเป๊ะ Russell เสนอว่าความเหมือนกันนี้มีอยู่จริง แม้คุณจะไม่มีวันไปเจอมันวางอยู่ในที่ไหนหรือเวลาใดเลยก็ตาม
7. แลกความเห็นที่รับมาด้วยมุมมองที่กว้างกว่า
2 นาที 20 วินาที
หลังจากคุยเรื่องโต๊ะ พระอาทิตย์ขึ้น และแอปเปิลสีแดง คนที่เน้นผลลัพธ์จริงจังอาจถามว่าเรื่องพวกนี้มีไปทำไม Russell ตอบด้วยภาพเปรียบเทียบของหมู่บ้านกับเนินเขา และชีวิตที่ผ่านร้อนผ่านหนาวของเขาเองก็พิสูจน์คำตอบนั้นได้อย่างชัดเจน
8. บทสรุป
1 นาที 24 วินาที
โต๊ะที่ Russell ใช้เปิดเรื่องไม่เคยขยับ แต่ตอนจบ มันกลายเป็นเครื่องเตือนใจว่าทุกประสบการณ์มีสองชั้น ชั้นแรกคือสิ่งที่เข้ามาทางประสาทสัมผัส ซึ่งเชื่อได้เต็มร้อย ชั้นที่สองคือสิ่งที่เราคิดต่อยอด ซึ่งควรเชื่อเท่าที่เหตุผลรองรับ สองบวกสองได้สี่มั่นคงดั่งหินผา แต่จุดเดือดของน้ำ พระอาทิตย์ขึ้นพรุ่งนี้ และการมีอยู่ของป่าที่ไม่มีใครเห็น ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่มีเหตุผล Russell ขอให้เรารู้ทันว่ามันคือสมมติฐาน โดยไม่ต้องทิ้งมันไป แม้แต่สีแดงที่แอปเปิลสองลูกมีเหมือนกัน ก็มีอยู่จริงในแบบที่ทั้งจิตและวัตถุอธิบายได้ไม่หมด
นิสัยที่ตามมานั้นเรียบง่ายและนำไปใช้ได้จริง เมื่อมั่นใจอะไร ให้แยกสิ่งที่เห็นออกจากสิ่งที่สรุปเอาเอง เมื่อคาดเดาจากอดีต ให้รู้ตัวว่ากำลังเดาจากรูปแบบเดิม เพื่อจะไหวตัวทันเมื่อรูปแบบนั้นเปลี่ยน และเมื่อสองมุมมองพิสูจน์ไม่ได้ทั้งคู่ ให้ชั่งน้ำหนักอย่างเปิดใจแล้วเลือกฝั่งที่มีเหตุผลกว่า เหมือนที่ Russell เลือกสัจนิยม
เขาตีพิมพ์คำถามเหล่านี้ตอนอายุ 40 ปี และใช้ชีวิตที่เหลืออีกยาวนานถกเถียงในที่สาธารณะ จนเสียตำแหน่งที่ Cambridge และได้รับรางวัลโนเบล การถามว่าเขารู้สิ่งต่าง ๆ ได้อย่างไร ไม่เคยทำให้เขาเลิกเชื่อถือโลก แต่ทำให้เขาถูกหลอกยากขึ้นมาก
เกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้
หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับอะไร?
เรื่องส่วนใหญ่ที่เรามั่นใจ ตั้งแต่สีของโต๊ะไปจนถึงการที่พระอาทิตย์จะขึ้นพรุ่งนี้ ล้วนตั้งอยู่บนสมมติฐานที่เราไม่เคยตรวจสอบ Bertrand Russell เขียน ปัญหาปรัชญา ในปี 1912 เพื่อให้คนทั่วไปมองเห็นว่าสมมติฐานเหล่านี้ไปไกลแค่ไหน และถ้าเรามองอย่างตรงไปตรงมา จะเหลือความเชื่ออะไรบ้างที่ยังพึ่งพาได้ Russell เริ่มต้นจากโต๊ะธรรมดา แล้วชี้ให้ดูว่ารูปทรง สี หรือแม้แต่ความแข็งของมัน เปลี่ยนไปตามมุมที่เรามอง จากนั้นเขาแยกความรู้ที่เราแน่ใจได้เต็มร้อยอย่างเลขคณิต ออกจากความรู้เกี่ยวกับโลกที่ต้องอาศัยการสังเกตและการคาดเดาอนาคตจากอดีต เขานำแนวคิดจิตนิยมของ Berkeley มาเทียบกับสัจนิยม ก่อนจะเลือกเชื่อว่าโลกภายนอกมีอยู่จริงโดยไม่ต้องพึ่งจิตใจ เขายังเสนอว่าคุณสมบัติร่วมอย่างความเป็นสีแดงมีอยู่จริง แม้จะไม่ได้อยู่ในพื้นที่หรือเวลา ผู้ฟังจะได้เห็นภาพรวมที่ชัดเจนของคำถามพื้นฐานเรื่องความจริงและความรู้ พร้อมวิธีคิดที่นำไปใช้ได้ทุกวัน เช่น การแยกสิ่งที่ตาเห็นออกจากสิ่งที่คิดสรุปไปเอง และการรู้ทันว่าเมื่อไหร่ที่คำทำนายอันแสนมั่นใจตั้งอยู่บนความเคยชิน ชีวิตของ Russell ที่ถกเถียงในสังคม คือเครื่องพิสูจน์ว่าการตั้งคำถามแบบนี้พาเราไปสู่อะไรได้บ้าง
ข้อมูลหนังสือ
หนังสือเล่มนี้เหมาะกับใคร
อยากคิดรอบคอบขึ้น
คนทำงานและนักศึกษาที่อยากประเมินคำกล่าวอ้างต่าง ๆ อย่างรอบคอบขึ้น และมองให้เห็นสมมติฐานที่ซ่อนอยู่
มือใหม่ด้านปรัชญา
ผู้ที่เพิ่งเริ่มสนใจปรัชญา และอยากได้ภาพรวมเรื่องความจริงกับความรู้ที่สั้นและเข้าใจง่าย
อยากมั่นใจอย่างพอดี
ทุกคนที่อยากมีความคิดเห็นที่หนักแน่น โดยยังซื่อตรงกับตัวเองว่าเรามั่นใจเรื่องนั้นได้แค่ไหน
เกี่ยวกับผู้เขียน
Bertrand Russell
Bertrand Russell มีชีวิตอยู่ระหว่างปี 1872 ถึง 1970 และได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกปรัชญาวิเคราะห์ จากผลงานสำคัญด้านตรรกศาสตร์ ทฤษฎีเซต และปรัชญาภาษา เขาเขียนหนังสือ Principia Mathematica ร่วมกับ Alfred North Whitehead ซึ่งเคยเป็นอาจารย์ของเขา เพื่อพิสูจน์ว่าคณิตศาสตร์สามารถอธิบายได้ด้วยตรรกศาสตร์ล้วน ๆ ในฐานะผู้ยึดมั่นในสันติวิธี เขาเคยถูกจำคุกช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 และต่อมาก็ออกมารณรงค์ให้ลดอาวุธนิวเคลียร์ ในปี 1950 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม จากงานเขียนที่เชิดชูมนุษยธรรมและเสรีภาพทางความคิด
คะแนนและรีวิว
สรุปคะแนนรีวิว
ความคิดเห็นจากผู้อ่าน
ผู้ฟังเห็นต่างกันไปว่างานชิ้นนี้เข้าใจง่ายสำหรับมือใหม่แค่ไหน เพราะผู้ฟังบางคนรู้สึกว่าศัพท์เฉพาะที่อัดแน่นและความต่างในรายละเอียดที่ละเอียดอ่อนทำให้ผ่านไปได้ยาก อย่างไรก็ตาม หลายคนก็ชื่นชมสำนวนการเขียนที่ชัดเจนของ Bertrand Russell รวมถึงพรสวรรค์ในการสกัดข้อถกเถียงที่ซับซ้อนออกมาเป็นภาพรวมที่สั้นกระชับและลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังยกย่องผลงานชิ้นนี้ในฐานะประตูสู่ตรรกศาสตร์ที่ชวนขบคิดและช่วยเปิดมุมมองให้กว้างขึ้น โดยผู้ฟังคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือเล่มนี้ช่วย "สลายความยึดมั่นถือมั่นที่ค่อนข้างทะนงตัว" ในชีวิตประจำวันได้อย่างมีประสิทธิภาพ พวกเขายังชี้ว่าบทสรุปสุดท้ายเป็นช่วงที่โดดเด่นมาก ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ฟังยังรู้สึกว่าการเดินเรื่อง "เปล่งประกายด้วยความแยบคายและมีเสน่ห์"
รีวิวยอดนิยม
บทที่ว่าด้วยคุณค่าของปรัชญาควรเป็นบทบังคับอ่านสำหรับมนุษย์ทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่ ทึ่งมากกับวิธีที่ Bertrand Russell บีบอัดข้อถกเถียงที่ยาวนานหลายศตวรรษลงในหนังสือเล่มบางๆ แบบนี้ได้ งานเขียนของเขาเปล่งประกายด้วยความชัดเจนที่หาได้ยาก แม้ในยามที่เขากำลังจัดการกับเรื่องที่เป็นนามธรรมมากๆ อย่างหลักการอุปนัยก็ตาม ดูออกเลยว่าเขาเชื่อมั่นในพลังแห่งการปลดปล่อยของความสงสัยอย่างแท้จริง การที่เขารื้อถอน 'ความยึดมั่นถือมั่นอันทะนงตัว' ของเราลงได้ เป็นการเปิดจักรวาลแห่งความเป็นไปได้ที่พวกเราส่วนใหญ่มองข้ามไปในชีวิตประจำวัน บอกตามตรงว่าตรรกะบางช่วงตอนกลางเล่มแอบหนักเอาการ แต่ผลลัพธ์ที่ได้กลับมามันคุ้มค่ามหาศาล เป็นตำราพื้นฐานที่ให้ความรู้สึกว่ายังร่วมสมัยและเข้ากับยุคนี้ไม่ต่างจากเมื่อร้อยปีก่อนเลย
ดูเพิ่มเติมเคยสงสัยไหมว่าโต๊ะตรงหน้าคุณยังมีอยู่จริงหรือเปล่าเวลาที่คุณเดินออกจากห้องไป? Bertrand Russell เริ่มต้นด้วยสิ่งของที่ธรรมดาสามัญที่สุด และใช้มันมาสั่นคลอนสามัญสำนึกของคุณจนพังทลาย เป็นการเดินทางผ่านประวัติศาสตร์ความคิดที่น่าตื่นเต้นมาก สำนวนของเขาเป็นดั่ง 'เครื่องจักรทางตรรกะ' อย่างที่บางคนว่าไว้ แต่กลับมีความอบอุ่นซ่อนอยู่ในวิธีที่เขาบรรยายถึง 'ความแปลกประหลาดและความน่าพิศวง' ที่ซ่อนอยู่ใต้พื้นผิวของชีวิตประจำวัน เราประทับใจส่วนที่ว่าด้วยการใช้เหตุผลแบบอุปนัยเป็นพิเศษ ตัวอย่างเรื่องไก่ที่คาดหวังว่าจะได้อาหารแต่กลับถูกบิดคอ เป็นภาพสะท้อนข้อจำกัดของประสบการณ์ที่สมบูรณ์แบบมาก หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ให้แค่ข้อเท็จจริง แต่ยังมอบเลนส์อันใหม่เอี่ยมให้คุณใช้มองความเป็นจริงด้วย
ดูเพิ่มเติมมีหนังสือไม่กี่เล่มหรอกที่มีพลังทำให้คุณรู้สึกว่าตัวเองทั้งเล็กจ้อยอย่างเหลือเชื่อและมีความสำคัญอย่างมหาศาลได้ในเวลาเดียวกัน Bertrand Russell คือปรมาจารย์แห่งการอธิบายแบบสั้นกระชับ เขานำ 'ปัญหา' ที่ดูน่าหวั่นเกรงตามชื่อเรื่อง มาเปลี่ยนให้กลายเป็นชุดปริศนาที่ทำให้ผู้อ่านรู้สึกเหมือนได้รับคำเชิญให้มาร่วมขบคิดหาคำตอบ การวิพากษ์ 'สามัญสำนึก' ของเขานั้นเฉียบคม แต่กลับไม่เคยทำให้รู้สึกว่าเขากำลังดูแคลนคนอ่านเลย สำหรับเรา หนังสือเล่มนี้ให้ความรู้สึกเหมือนได้นั่งสนทนากับอาจารย์ที่ปรึกษาที่ใจเย็นมากๆ และปราดเปรื่องมากๆ สำนวนภาษางดงามและขับเคลื่อนด้วยตรรกะที่เป็นจังหวะจะโคนและมั่นคง ซึ่งน่าอภิรมย์อย่างยิ่งเวลาอ่านตาม นี่คือหนังสือระดับเพชรน้ำเอกที่เป็นทั้งแบบฝึกหัดทางความคิดอันเข้มงวด และบทปกป้องสติปัญญาอันงดงามราวกับบทกวีไปพร้อมกัน
ดูเพิ่มเติมหยิบเล่มนี้มาแบบไม่ได้คิดอะไร หลังจากเพิ่งรู้ตัวว่าความรู้เรื่องญาณวิทยาของตัวเองแทบจะเป็นศูนย์ สำนวนของ Bertrand Russell นั้นโด่งดังไม่ใช่เพราะโชคช่วย มันสะอาด คมกริบ และแทบไม่ใช้คำฟุ่มเฟือยเลย แต่ในฐานะ 'หนังสือปูพื้นฐาน' เราว่าหนังสือเล่มนี้ทึกทักเอาเองว่าผู้อ่านคุ้นเคยกับคำศัพท์วิชาการยุคปี 1912 อยู่แล้ว ช่วงแรกแอบงงกับการแยกความต่างระหว่างข้อมูลผัสสะกับวัตถุทางกายภาพ แต่พอจับทางตรรกะได้ โลกก็เปลี่ยนไปเลย ไฮไลต์คือบทสุดท้ายอย่างไม่ต้องสงสัย มันเตือนเราว่าปรัชญาไม่ใช่การหาคำตอบที่ 'ถูกต้อง' เพียงหนึ่งเดียว แต่คือการก้าวออกจากกรงขังแห่งอคติของตัวเอง เป็นหนังสือที่สั้นนะ แต่คุณจะพบว่าตัวเองต้องพลิกกลับไปอ่านหน้าเดิมซ้ำๆ เพื่อทำความเข้าใจความต่างอันละเอียดอ่อน
ดูเพิ่มเติมหลังจากได้ยินเรื่องปรัชญาวิเคราะห์มามาก ในที่สุดก็ตัดสินใจลองลุยอ่านงานต้นทางดูสักที น่าทึ่งมากที่ได้เห็นวิธีที่ Bertrand Russell ปฏิบัติต่อจิตใจราวกับเป็นห้องทดลอง เขาไล่เรียงจากเรื่องข้อมูลผัสสะไปสู่เรื่องสากลลักษณ์ด้วยความแม่นยำที่ทำให้คุณตระหนักได้เลยว่าความคิดความอ่านในชีวิตประจำวันของเรามันยุ่งเหยิงแค่ไหน ตัวหนังสือมีความชัดเจนแจ่มแจ้งอย่างน่าทึ่ง แต่อย่าให้ขนาดรูปเล่มหลอกคุณให้ตายใจว่าเป็นหนังสือที่อ่านจบได้ในบ่ายวันเดียวนะ คุณต้องค่อยๆ นั่งทำความเข้าใจคำจำกัดความของเขา ส่วนตัวมองว่าบทวิพากษ์แนวคิดจิตนิยมของ Berkeley คือระดับปรมาจารย์แห่งการหักล้างทางปรัชญาเลย ข้อติเดียวของเราก็คือบางครั้งเขาหลงติดอยู่ในความตื่นเต้นของตัวเอง จนปล่อยให้มือใหม่อย่างเราเคว้งคว้างอยู่ท่ามกลางอนุประโยคที่ซับซ้อนของเขานิดหน่อย
ดูเพิ่มเติมโห แค่ความเรียงบทสุดท้ายในหนังสือเล่มนี้บทเดียวก็คุ้มค่าตัวแล้ว แม้ว่าบทที่เน้นเทคนิคเกี่ยวกับกฎแห่งความคิดจะอ่านแล้วเหนื่อยหืดขึ้นคอไปสักนิด แต่บทสรุปก็รวบทุกอย่างเข้าด้วยกันได้อย่างงดงาม Bertrand Russell โต้แย้งว่าจุดประสงค์ของปรัชญาไม่ใช่การไปให้ถึงจุดหมายปลายทางสุดท้าย แต่คือการทำให้จิตใจเติบโตต่อไปเรื่อยๆ ลีลาการเขียนของเขาประณีตอย่างเหลือเชื่อ ออกแนวสุภาพบุรุษด้วยซ้ำ และเขาก็รับมือกับแนวคิดที่ซับซ้อนด้วยความนุ่มนวลที่หาได้ยาก เราพบว่าการแยกความต่างบางจุดระหว่าง 'สากลลักษณ์' กับ 'ปัจเจกลักษณ์' นั้นค่อนข้างละเอียดอ่อนและจับประเด็นตามได้ยากทีเดียว ถึงอย่างนั้น นี่ก็เป็นผลงานชิ้นสำคัญในประวัติศาสตร์ภูมิปัญญาที่ทุกคนต้องอ่าน ซึ่งช่วยส่งเสริมมุมมองต่อโลกที่กว้างขึ้นและยึดติดกับหลักการแบบตายตัวน้อยลงมาก สำหรับใครก็ตามที่เต็มใจจะทุ่มเทความพยายาม
ดูเพิ่มเติมในที่สุดก็ได้ฤกษ์หยิบงานคลาสสิกเล่มนี้มาอ่านสักที ซึ่งโดยรวมแล้วก็สมคำร่ำลือจริงๆ งานเขียนของ Bertrand Russell มีเสน่ห์บางอย่างที่ทำให้แม้แต่แนวคิดที่เป็นนามธรรมที่สุดก็ยังรู้สึกจับต้องได้ เขามีความสามารถพิเศษในการบีบอัดข้อถกเถียงใหญ่โตมโหฬารให้อยู่ในไม่กี่ย่อหน้าโดยไม่สูญเสียแก่นสำคัญของประเด็นไปเลย ถึงอย่างนั้น คำศัพท์เฉพาะทางก็อาจเป็นอุปสรรคอยู่สักหน่อย คุณต้องตั้งสมาธิจริงๆ เพื่อแยกแยะระหว่างทฤษฎีของเขาเองกับทฤษฎีของนักปรัชญาคนอื่นที่เขากำลังสรุปความให้ฟัง มันไม่ใช่หนังสืออ่านเล่นสบายๆ ริมชายหาดแน่ๆ จากประสบการณ์ของเรา ค่อยๆ อ่านทีละนิดจะดีที่สุด เพื่อที่คุณจะได้ย่อยรายละเอียดที่ซับซ้อนเหล่านั้นได้จริงๆ เป็นการปูพื้นฐานสู่สายปรัชญาวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยม แม้บางช่วงจะสูบพลังไปบ้างก็ตาม
ดูเพิ่มเติมถามว่า Bertrand Russell เป็นอัจฉริยะไหม? ใช่เลย แล้วเขาเป็นครูที่ยอดเยี่ยมสำหรับคนทั่วไปไหม? อันนี้ไม่ค่อยแน่ใจ หนังสือเล่มนี้ถูกแนะนำบ่อยมากว่าเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีที่สุดในการเข้าสู่ศาสตร์นี้ แต่คำศัพท์เฉพาะทางนั้นอัดแน่นเหลือเกิน พูดตรงๆ เลยนะ วิธีที่เขาพาเราลัดเลาะไปทำความเข้าใจแนวคิดของ Berkeley และ Kant มันให้ความรู้สึกเหมือนกำลังวิ่งมาราธอนทางความคิด เราชื่นชมความรัดกุมทางตรรกะนะ แต่รูปประโยคมันมักจะซับซ้อนวกวนจนเราหลุดประเด็นไปตั้งแต่กลางทาง แต่ถ้าพูดกันอย่างเป็นธรรม ความหลงใหลที่เขามีต่อ 'ความน่าพิศวง' ของโลกใบนี้มันส่งต่อมาถึงคนอ่านได้เลย เพียงแต่กำแพงสำหรับคนเริ่มต้นมันสูงกว่าที่จำนวนหน้าบางๆ ชวนให้คิดไปเอง มันให้ความรู้สึกเหมือนงานสำรวจเชิงประวัติศาสตร์มากกว่าคู่มือยุคใหม่สำหรับคนที่ยังไม่มีพื้นฐาน
ดูเพิ่มเติมในฐานะคนที่มาจากสายวิทยาศาสตร์ เราชื่นชมการเน้นที่ตรรกะมากกว่าอภิปรัชญาที่ใช้คำสวยหรู เนื้อหาในเล่มมีคุณค่ามากในแง่ของวิธีที่เราใช้จัดหมวดหมู่ความรู้และความจริง ความพยายามของ Bertrand Russell ในการเชื่อมช่องว่างระหว่างเหตุผลนิยมกับประจักษ์นิยมนั้นน่าชื่นชม แม้ว่าบางช่วงมันจะแอบแห้งแล้งไปนิดก็ตาม อย่างไรก็ดี ความเก่าของหนังสือก็เผยให้เห็นในส่วนที่เกี่ยวกับธรรมชาติของสสาร ข้อถกเถียงเหล่านี้บางส่วนให้ความรู้สึกเหมือนมาจากคนละยุคสมัยไปเลย ต้องบอกเลยว่า เราพบว่าบทกลางๆ ที่ว่าด้วย 'ความรู้โดยการคุ้นเคย' น่าสนใจกว่าบทสรุปเชิงประวัติศาสตร์ของ Leibniz หรือ Hegel มาก เป็นหนังสือที่ดีและแข็งแกร่งเล่มหนึ่งเลย ช่วยกระตุ้นความคิดทางปัญญาได้ดี แต่บางครั้งก็เผยให้เห็นความชราและสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ล้าสมัยไปแล้ว
ดูเพิ่มเติมคือเราอยากจะชอบเล่มนี้จริงๆ นะ แต่พออ่านในฐานะคู่มือสำหรับ 'ผู้เริ่มต้น' แล้วพบว่ามันแทบจะเข้าไม่ถึงเลย ใครๆ ก็บอกว่า Bertrand Russell เขียนเข้าใจง่าย แต่คำว่าเข้าใจง่ายสำหรับนักตรรกศาสตร์ยุคศตวรรษที่ 20 มันไม่เหมือนกับคำว่าเข้าใจง่ายสำหรับนักอ่านทั่วไปในยุคนี้ไง ศัพท์เฉพาะทางโผล่มาไม่หยุดหย่อน คำอย่าง 'ก่อนประสบการณ์' และ 'สังเคราะห์' ถูกโยนเข้ามาในเนื้อหาก่อนที่จะมีการอธิบายอย่างครบถ้วนเสียอีก ทำให้อ่านแล้วรู้สึกเหมือนกำลังทำงานหนัก ความจริงก็คือ เราใช้เวลาไปกับการค้นหาความหมายของคำศัพท์มากกว่าการอ่านตัวเนื้อหาเสียอีก แม้จะชื่นชมความเฉียบแหลมที่อยู่เบื้องหลังตรรกะเหล่านั้นได้ แต่วิธีการนำเสนอกลับให้ความรู้สึกเก่าและเป็นวิชาการมากเกินไป ถ้าคุณกำลังมองหาหนังสือปูพื้นฐานที่เป็นมิตรเพื่อช่วยให้เข้าใจโลกใบนี้ เล่มนี้อาจจะทำให้คุณสับสนยิ่งกว่าตอนก่อนเริ่มอ่านเสียอีก
ดูเพิ่มเติมคำถามเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้
แนวคิดหลักของหนังสือ ปัญหาปรัชญา คืออะไร
Russell เสนอว่าเรื่องที่เรามั่นใจกันอยู่ทุกวันนี้จำนวนมาก ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่เราไม่เคยตรวจสอบ สิ่งที่เรารับรู้ผ่านประสาทสัมผัสนั้นต่างจากวัตถุจริง ๆ ที่เป็นต้นเหตุ ความรู้เกี่ยวกับโลกส่วนใหญ่เป็นแค่ความน่าจะเป็นไม่ใช่ความแน่นอนเต็มร้อย และแม้แต่การคาดเดาอนาคตก็ยังต้องพึ่งการอุปนัย เขามองว่าการรู้ทันข้อจำกัดเหล่านี้จะช่วยให้เราหลุดพ้นจากความเชื่อตามความเคยชิน และคิดได้ชัดเจนและเปิดกว้างขึ้น
ตัวอย่างเรื่องโต๊ะของ Russell ชี้ให้เห็นอะไร
รูปทรง สี และความรู้สึกเวลาจับโต๊ะ ล้วนเปลี่ยนไปตามมุมที่มอง แสงไฟ และวิธีสัมผัส Russell เรียกประสบการณ์ตรงเหล่านี้ว่าข้อมูลผัสสะ ซึ่งเป็นสิ่งที่เราปฏิเสธไม่ได้ว่าเห็นหรือรู้สึกแบบนั้นจริง แต่ข้อมูลผัสสะไม่ใช่ตัวโต๊ะ เขาให้เหตุผลว่าต้องมีโต๊ะจริง ๆ เป็นต้นเหตุอยู่ข้างหลัง แต่เราไม่เคยสัมผัสตัวโต๊ะนั้นโดยตรงเลย และนี่คือช่องว่างระหว่างสิ่งที่ปรากฏให้เห็นกับสิ่งที่เป็นจริง
ปัญหาของการอุปนัยในมุมมองของ Russell คืออะไร
การอุปนัยคือการนำสิ่งที่เคยเกิดขึ้นในอดีตมาสรุปเป็นกฎทั่วไป เช่น การเชื่อว่าพรุ่งนี้พระอาทิตย์จะขึ้นเพราะที่ผ่านมามันขึ้นทุกวัน Russell ชี้ว่าไม่ว่าพระอาทิตย์จะขึ้นมาแล้วกี่ครั้ง ในทางตรรกะมันก็ไม่ได้รับประกันว่าจะต้องขึ้นอีก เขาไม่ได้ให้ทางแก้ที่จบแบบเบ็ดเสร็จ แต่ขอให้เรามองเห็นว่าความเชื่อแบบนี้เป็นเรื่องที่มีเหตุผลแต่ไม่ได้แน่นอนเต็มร้อย ซึ่งต่างจากความจริงทางคณิตศาสตร์
Russell เชื่อไหมว่าโลกภายนอกมีอยู่จริงโดยไม่ต้องพึ่งจิตใจของเรา
เชื่อ เขานำแนวคิดจิตนิยมของ Berkeley มาพิจารณาอย่างจริงจัง และยอมรับว่าเถียงให้ตกไปได้ยาก เพราะสิ่งเดียวที่เรามีคือการรับรู้ของตัวเอง ถึงอย่างนั้นเขาก็ตัดสินใจว่า การเชื่อในสัจนิยมนั้นมีเหตุผลมากกว่า นั่นคือเชื่อว่ามีโลกภายนอกที่อยู่ของมันได้เองและเป็นต้นเหตุให้เกิดการรับรู้ของเรา ในมุมของเขา ต้นไม้ที่ล้มในป่าที่ไม่มีคนอยู่จึงยังคงมีเสียง
เราจะนำแนวคิดจาก ปัญหาปรัชญา ไปใช้ในชีวิตประจำวันได้อย่างไร
เริ่มจากแยกสิ่งที่คุณเห็นหรือสัมผัสโดยตรง ออกจากสิ่งที่คุณคิดสรุปไปเอง แยกคำกล่าวอ้างออกเป็นสองกลุ่ม คือกลุ่มที่พิสูจน์ได้ด้วยเหตุผลหรือการคำนวณ กับกลุ่มที่ต้องอาศัยการสังเกต แล้วให้น้ำหนักความเชื่อถือไม่เท่ากัน เวลาคาดเดาอนาคตเพราะเห็นว่ามันเคยเกิดแบบนี้มาตลอด ให้รู้ตัวว่ากำลังคาดเดาจากรูปแบบเดิม และเมื่อเจอมุมมองสองฝั่งที่พิสูจน์ให้เด็ดขาดไม่ได้ทั้งคู่ ให้ชั่งน้ำหนักอย่างเป็นธรรมแล้วเลือกฝั่งที่มีเหตุผลมากกว่า
ผู้อ่านเล่มนี้ชอบเล่มเหล่านี้ด้วย
มีสรุปแบบเสียง
ฟัง ปัญหาปรัชญา จบใน 15 นาที
เก็บแนวคิดสำคัญจาก ปัญหาปรัชญา ของ Bertrand Russell พร้อมหนังสือนอนฟิกชันอีก 5,000+ เล่ม
- หนังสือ 5,000+ เล่ม
- ฟังได้ไม่จำกัด
- ทดลองใช้ฟรี 7 วัน
- ยกเลิกได้ทุกเมื่อ










